没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩-橘子百科-橘子都知道

没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近比较火(huǒ)的一部古装神话剧《香蜜沉(chén)沉(chén)烬如霜》，歌手萨(sà)顶顶不仅担任(rèn)音乐总(zǒng)监，还在剧(jù)中扮演重要角色，大萨顶顶大(dà)家都非常的熟悉，之前因为假唱，被金星(xīng)揭老底撕逼饱受争议，一直以为萨顶顶(dǐng)是她的原名，她的人和她的音乐一样充满神秘感，但(dàn)是听完金(jīn)星爆料之(zhī)后了解真相着(zhe)实让人大跌眼镜。

        关注(zhù)金(jīn)星秀(xiù)的人，应该(gāi)对之前金星在某一(yī)期(qī)节目中(zhōng)化身(shēn)娱乐圈纪(jì)委，从编(biān)剧界的(de)于麻麻撕(sī)到音乐界的萨顶顶，于(yú)麻(má)麻是什么人大家都心知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的外(wài)衣，可能很少有(yǒu)人真(zhēn)正(zhèng)了解她，而她在(zài)央视舞(wǔ)台(tái)上拿反话(huà)筒那戏(xì)剧性的一幕，到现在还历(lì)历在目，当时萨顶(dǐng)顶在微博可是被网友骂(mà)惨了(le)，甚至后来(lái)还被金(jīn)星揭老底(dǐ)。


       金星(xīng)爆料，在一(yī)次大赛中萨顶顶曾(céng)和经纪人一起三(sān)更半(bàn)夜“翻墙(qiáng)”去请教她如何定位(wèi)自己才能再乐坛杀出重围，还说万物生的名字也是(shì)自己建议的，金星当(dāng)时(shí)还感慨再见到周鹏的(de)时(shí)候，这个山东大妞已经穿起了少(shǎo)数民族的没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩服装，唱起(qǐ)少数民族的歌，还有了各种民族(zú)的(de)血统，连名字和(hé)血统都能(néng)山(shān)寨，简直让人大跌眼镜(jìng)！


       萨顶顶原名叫(jiào)周鹏，河南(nán)平顶山(shān)人，毕业于(yú)解(jiě)放军艺术学院。2000年，参(cān)加第9届CCTV青(qīng)年歌手(shǒu)电视大奖赛，获得(dé)通俗唱(chàng)法(fǎ)亚军。随(suí)后，连续两(liǎng)年登上央视(shì)春晚演(yǎn)出。2005年(nián)，正式改名萨(sà)顶(dǐng)顶，2006年，离开海(hǎi)政文工团(tuán) 。2008年，凭专辑《万物生(shēng)》获得英(yīng)国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音乐人(rén)奖，本人也一炮而红，专辑(jí)《天地(dì)合(hé)》在中国内地的销量(liàng)达10万(wàn)张，2011年，凭借(jiè)《剑雨(yǔ)浮生》提名香港电(diàn)影(yǐng)金(jīn)像奖最佳(jiā)原创电影(yǐng)歌曲奖，2016年，登上央视春晚(wǎn)表演歌(gē)舞《吉(jí)祥吉祥(xiáng)》。

        资料显示萨顶顶是出(chū)生在蒙(méng)汉结(jié)合(hé)的家庭，母亲(qīn)是蒙古(gǔ)族，父亲是汉族，3岁到6岁，在(zài)锡林浩(hào)特与(yǔ)姥(lǎo)姥过着游牧生活，游牧生活的(de)经历草(cǎo)原上的马(mǎ)头琴、长(zhǎng)调以(yǐ)及牧民的(de)歌谣，对她的音乐之路产生了(le)影响，高(gāo)中毕业后就考取了(le)解放军艺术学院音乐(lè)系，开始了(le)她(tā)的(de)音乐梦想。


     在外界人看来萨顶(dǐng)顶(dǐng)是一个集创作与表演于(yú)一身的青年音乐家，凭借(jiè)民族风情的大气表演(yǎn)跻身世(shì)界(jiè)乐(lè)坛。拥(yōng)有令人惊(jīng)羡的独特嗓音、辨识度，同时(shí)她又对民族古老文化的(de)研(yán)究(jiū)和体(tǐ)验，这些对(duì)于她后来的音乐创作都有很(hěn)多的帮助。

        另外(wài)借梵语、藏(cáng)语、自语吟(yín)唱歌曲，配(pèi)合着浓郁民族风情(qíng)的穿着，有(yǒu)着“神(shén)秘东(dōng)方女子(zi)”的形象。舞台上的她(tā)，总是头(tóu)戴华丽的(de)头(tóu)饰、身上满(mǎn)是精美的佩饰(shì)和拥有浓郁民(mín)族(zú)风的(de)艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束(shù)成了她音乐之外被人(rén)记住(zhù)的强烈标(biāo)记。


       正(zhèng)宗的悉(xī)昙体的梵文现在只有日(rì)本才有，印度现在也(yě)用梵文的，不(bù)过(guò)不是(shì)佛(fú)经中的梵文，有些差别，萨顶(dǐng)顶(dǐng)其实不(bù)会梵文，她在采访中说过，他不懂(dǒng)，只(zhǐ)是(shì)能体会其中(zhōng)的意境，把它们用音乐表达出来(lái)，她也只(zhǐ)是会读而(ér)已。


         梵(fàn)文一(yī)直在流传(chuán),而且还被当作一种宗(zōng)教(jiào)礼仪保存下(xià)来，梵(fàn)文(wén)及梵(fàn)语是现今印(yìn)度23种官(guān)方(fāng)文字及(jí)官(guān)方语言之一，直至二(èr)十世(shì)纪初梵文还(hái)是(shì)尼泊尔的(de没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩)官方语言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印(yìn)度教”高级(jí)僧侣的交流语言，在印度有数(shù)份用梵文出版(bǎn)的报章(zhāng)和(hé)杂志，1991年(nián)印度普查(chá)结果以(yǐ)梵语作为母(mǔ)语的人口有49,736 人，1961年(nián)印度普查结(jié)果以梵语作为第二语(yǔ)言(yán)的有194,433人。


        有人(rén)觉得(dé)挺了(le)萨顶顶(dǐng)的《万物生》觉得有(yǒu)点吓人(rén)，网上有传闻说(shuō)，万物生有两个版本，一是中文(wén)版，一是梵(fàn)文版。梵文版歌词是百(bǎi)字(zì)明(míng)咒，中文版(bǎn)如果追寻原(yuán)藏族的特点而言，金(jīn)黄的(de)旗子是西藏(cáng)佛教的一个标志，两条鱼(yú)：在(zài)西(xī)藏饰品(pǐn)中(zhōng)，有鱼的(de)图案(àn)一般指的(de)是(shì)藏(cáng)八(bā)宝之一(yī)，双鱼（金鱼宝）：又称高原(yuán)鱼，象征慧(huì)眼。通常以雌雄双(shuāng)鱼表示(shì)解(jiě)脱、永生(shēng)、再生(shēng)的境地。


        其实(shí)《万(wàn)物(wù)生》是一(yī)张极尽美感，让人(rén)可(kě)以在无限美(měi)妙中肆意放(fàng)纵(zòng)，沉溺的专辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋(qiū)天(tiān)远处传来你声音(yīn)暖(nuǎn)呀暖呀
你(nǐ)说(shuō)那时(shí)屋(wū)后(hòu)面有白茫茫(máng)茫雪呀
山(shān)谷里(lǐ)有金黄旗子(zi)在大(dà)风里飘扬(yáng)
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水落下来遇(yù)见(jiàn)人们破碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰的灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传(chuán)来你声音暖呀暖呀(ya)
你说那时屋后面有白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸(xián)的河水
一片河水落下来遇见人(rén)们破碎
人们在行(xíng)走身上(shàng)落满山鹰的灰

我(wǒ)看见(jiàn)山鹰(yīng)在(zài)寂寞两(liǎng)条鱼(yú)上(shàng)飞
两条鱼儿穿过(guò)海一样咸的(de)河(hé)水
一片河水落下(xià)来遇见人们破碎
人(rén)们(men)在行走身上落满山鹰的灰(huī)

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war