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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什(shén)么时代(dài)

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局(jú)部的破坏,而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特(tè)别(bié)是(shì)在战国后期,整个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破坏得(dé)面(miàn)目全非。

礼崩乐坏(huài)的(de)原因(yīn)

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西(xī)周末期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰,而(ér)王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

  而(ér)面对这5公里是多少米 5公里是多少步种(zhǒng)灾难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实(shí)际控制(zhì)的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标(biāo)志,从前至高无(wú)上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等(děng)的契约(yuē),这本身就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng),能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更(gèng)是(shì)让自(zì)身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周(zhōu)武(wǔ)王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝,为(wèi)巩固其(qí)统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得诸侯国(guó)的(de)建立(lì)成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障,也(yě)为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供(gōng)便利,但(dàn)也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名,因此,周的(de)农业十分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种(zhǒng),而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

  经(jīng)济上发(fā)展,政治上(shàng)稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵,其子穆(mù5公里是多少米 5公里是多少步)王(wáng)除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残(cán)和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的(de)社会秩序混乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的(de)现象。

  成(chéng)语(yǔ)出(chū)处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式(shì),作宾语、定(dìng)语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣。

  君子三年(nián)不(bù)为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐(lè),乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极大(dà)的(de)破坏,寓(yù)意(yì)社会(huì)制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大变(biàn)局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺(yì)的(de)重视。

  2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài),纲(gāng)常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期,认(rèn)为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看到,在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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