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维他奶出了什么问题,维他奶出了什么下架

维他奶出了什么问题,维他奶出了什么下架 十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历

  十斋日是哪几天,十斋日是哪几天是农历是即于每月初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒(jiè)的。

  关于十斋日是哪(nǎ)几天,十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历(lì)以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì),十(shí)斋日是哪几天的禁(jìn)忌,六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天,免费(fèi)查自(zì)己(jǐ)三世(shì)因果(guǒ),地(dì)藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好等问题(tí),小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活小(xiǎo)知识:

十斋(zhāi)日是哪几天,十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历

  是即(jí)于每月初一、八、十(shí)四(sì)、十五、十(shí)八、二十三、二十四(sì)、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的(de)。

十斋日概述

  [出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降。

  按(àn)行(xíng)人(rén)间。

  比(bǐ)校善恶。

  若念定光佛名号。

  则灭(miè)一切(qiè)罪。

  增一切福。

  (四天王者。

  东(dōng)方持国天王。

  南方增长(zhǎng)天王。

  西方(fāng)广目天王。

  北方多闻天王也。

  )初八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

  按临人(rén)间(jiān)。

  观察善恶。

  若念药(yào)师(shī)琉璃(lí)光佛(fú)名(míng)号(hào)。

  则(zé)灭(miè)一切罪。

  增(zēng)一(yī)切福。

  (梵语摩醯首罗。

  华言大自在(zài)。

  )十四(sì)日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

  按临人间。

  观(guān)察善(shàn)恶。

  若念(niàn)贤劫(jié)千佛(fú)名号。

  则灭一切(qiè)恶。

  生一切善。

  (劫。

  梵(fàn)语具(jù)云劫波。

  华言分(fēn)别(bié)时节(jié)。

  贤者。

  劫名(míng)。

  谓此劫(jié)中多贤人也。

  )十(shí)五日此日四天王太子下降。

  按临人间(jiān)。

  观(guān)察(chá)善恶(è)。

  若念阿弥陀佛名号。

  则灭生(shēng)死罪。

  得寂(jì)灭乐。

  (梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

  华言无量(liàng)寿。

  )十(shí)八(bā)日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子使者下降。

  观察人间(jiān)。

  比校善恶(è)。

  若念地(dì)藏菩萨名(míng)号(hào)。

<维他奶出了什么问题,维他奶出了什么下架p>  则灭除(chú)罪业(yè)。

  增延福(fú)寿(shòu)。

  二十三(sān)日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

  按(àn)察人间。

  比校善恶。

  若(ruò)念(niàn)大势至菩萨(sà)名(míng)号。

  则增长福利(lì)。

  灭除罪。

  二十四日此日四天王太子下(xià)降。

  按(àn)行八间。

  观(guān)察善恶。

  若念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

  则灭烦恼罪。

  得智(zhì)慧乐。

  (梵语卢舍(shě)那。

  华言(yán)净满。

  )二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

  亲临(lín)人间。

  比校善(shàn)恶。

  若念(niàn)药王菩萨名号。

  则灭一切恶。

  生(shēng)一切善。

  三(sān)十日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)使者下降。

  按行人间。

  观察善恶。

  若念释(shì)迦牟尼佛名号。

  则增长福利。

  成就菩提。

  (梵语菩(pú)。

维他奶出了什么问题,维他奶出了什么下架>  华言(yán)道。

  )

  佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);在统治(zhì)者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据(jù)了(le)主导地位;而目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

  过(guò)午不(bù)食(shí),一般来(lái)说,只要(yào)是明相出(早上亮度(dù)看得(dé)到(dào)手掌纹算起)到日至天中(zhōng)为止的这段(duàn)时间都是(shì)持戒(jiè)者(zhě)可以饮食的时间,所以(yǐ)按(àn)照一般佛门(mén)道场正常作息,这段时(shí)间基本上(shàng)有早餐(cān)与午餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋(zhāi),另(lìng)外,有持午者持日中一食,即一天中只用(yòng)午(wǔ)斋,

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  上面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了,所(suǒ)以(yǐ)过午(wǔ)不(bù)食一(yī)般有早午二(èr)斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

  因(yīn)此一(yī)天不能不吃饭,中午一定要过堂。

     其次(cì),也要避免十(shí)恶业(yè)。

  即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(即(jí):拨正因果,不信罪福)等。

  佛门当中讲的(de)十斋日,出自地藏(cáng)经。

  亡人过世作(zuò)七(qī),也(yě)是出自地(dì)藏经。

  可(kě)知(zhī),地(dì)藏(cáng)经里所说的(de),对我们日常生活讲(jiǎng)得很多,而且都非常重要(yào),这是这(zhè)个法(fǎ)门以(yǐ)及(jí)地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具体(tǐ)的事实。

  外国素(sù)食餐厅一年比一年多,外国(guó)人(rén)吃素是为了健康。

  学佛人吃(chī)素,身(shēn)体(tǐ)必定健康;

  如果(guǒ)身体不健康,是妄念太多。

  所有疾病的根源是妄想,妄念少,病则容易好。

  心是主宰,心理健康则身体(tǐ)的(de)健康很容易得到。

  只要(yào)一个(gè)月中有几天修清净心,对于养生、修行,有很大的帮助。

  这才是十(shí)斋日(rì)真正的用(yòng)意所在。

十斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十天?

  十斋日指十(shí)个行持八斋戒的(de)好日子,即农历每(měi)月之一日、八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十八日、二(èr)十(shí)三日(rì)、二(èr)十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十日(rì)。

  六斋指每个月的(de)初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日(小(xiǎo)月二十八日、二十九日(rì))。

  僧众每月于此六日集会一处,布萨说戒,在家二众乃(nǎi)于(yú)此六日受持一(yī)日一夜八关(guān)斋戒(jiè),持斋布施(shī),则令诸天(tiān)欢喜,小鬼不得(dé)其便,利益行(xíng)者(zhě)。

  扩展资料:

  十斋日的(de)典故:

  佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;

  在(zài)统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习(xí)实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;

  佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了(le)主导地(dì)位;

  而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

  参(cān)考资料(liào)来(lái)源:百度百科-六斋日(rì)

  参(cān)考资料来(lái)源:百(bǎi)度百(bǎi)科-每月十(shí)斋日(rì)

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