夷(yí)洲(zhōu)今是何地，夷洲(zhōu)是哪里是三国时(shí)期(qī)的“夷洲”指的是今天(tiān)的(de)台湾(wān)的。

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夷洲今(jīn)是何地，夷洲是哪(nǎ)里

　　三国时期(qī)的“夷洲”指的(de)是今天(tiān)的台湾。

　　夷洲，一作夷州，古地名。

　　语(yǔ)出(chū)三国(guó)吴国丹阳太守沈莹(yíng)《临(lín)海(hǎi)水土志》及陈寿《三(sān)国(guó)志(zhì)·吴(wú)书·孙(sūn)权(quán)传》。

　　史载孙权(quán)曾派卫(wèi)温、诸葛直抵达(dá)夷(yí)洲。

　　通(tōng)常(cháng)认为(wèi)夷洲就是台湾。

　　夷洲(zhōu)又称岛夷，现存史料(liào)中的(de)相关记载主要有：1、《三国志》：在(zài)《三国志·吴书·孙(sūn)权传(chuán)》中，有以下这样的一段叙述：（黄龙）二年春正月，魏(wèi)作合肥新城(chéng)。

　　诏(zhào)立都讲祭酒，以教学诸子。

　　遣将(jiāng)军卫温、诸葛(gé)直将甲士万人浮(fú)海(hǎi)求夷洲及亶洲。

　　亶洲(zhōu)在海(hǎi)中，长(zhǎng)老传言秦(qín)始皇帝遣方士(shì)徐福将童男童女(nǚ)数千(qiān)人入海，求蓬(péng)莱神山及(jí)仙药(yào)，止此(cǐ)洲不还。

　　世相承有数(shù)万家，其上人(rén)民，时有至(zhì)会稽(jī)货布(bù)，会稽东(dōng)县人海行，亦有遭风流移(yí)至亶洲者。

　　所在绝远，卒不可得至，但得数千人还(hái)。

　　2、《临海水土志》：沈莹（三国时(shí)代吴(wú)国丹阳太守）在其(qí)所著的(de)《临海水土志》（约完成于268年至280年之间），对于“夷州”，又提供了(le)以下的(de)线索：夷州(zhōu)在临海(hǎi)郡东南，去郡二(èr)千里。

　　土地无(wú)霜雪，草木不(bù)死。

　　四(sì)面是(shì)山，众(zhòng)山(shān)夷(yí)所(suǒ)居。

　　山顶有越王射的正白，乃(nǎi)是(shì)石(shí)也。

　　此夷各(gè)号为王(wáng)，分划土地，人民各自(zì)别异(yì)，人皆髡头(tóu)，穿耳，女人不穿耳。

　　作室(shì)居，种荆为蕃鄣。

　　土(tǔ)地饶沃，既生五谷，又多鱼肉。

　　舅姑(gū)子(zi)父，男女卧息共一(yī)大(dà)床(chuáng)。

　　交会之(zhī)时(shí)，各(gè)不(bù)相避。

　　能作(zuò)细(xì)布，亦作斑文。

　　布刻画，其内有文章，好以(yǐ)为饰也(yě)。

夷州(zhōu)今中国(guó)是什么地区(qū)

　　夷州在现代(dài)的中国是台(tái)湾地区(qū)。

　　台(tái)湾在古代塌并芦(lú)曾(céng)被称(chēng)为“夷洲(zhōu)”、“琉球(qiú)”、“东番蔽(bì)陵(líng)”等。

　　据(jù)三国东吴(wú)人氏沈(shěn)莹(yíng)所著《临海水土志》称(chēng)：夷洲在(zài)临(lín)海郡(jùn)（即今浙江宁海(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号hǎi)往(wǎng)南一(yī)带）东南两千里，由此可以(yǐ)确知“夷洲”即今至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号(jīn)日台湾。

　　《元(yuán)史·琉求传(chuán)》（二百十卷(juǎn)）中写道：“琉求，在(zài)南海之东。

　　夷州，又称“夷(yí)洲”在临海郡东(dōng)南，去郡二千里。

　　土地无霜雪，草木不(bù)死。

　　四面是山，众山夷(yí)所居。

　　山顶有(yǒu)越王射(shè)的(de)正白，乃是(shì)石也。

　　此夷各号为王，分划土(tǔ)地，人(rén)民各自别异，人皆髡(kūn)头，穿耳，女人不(bù)穿耳。

　　作室(shì)居(jū)，种荆为蕃鄣。

　　土地饶沃，既生(shēng)五谷，又多鱼团带(dài)肉。

　　舅姑子父，男女卧息共一大床。

　　交会之时，各不相避。

　　能作细布，亦作斑文(wén)。

　　布刻画，其(qí)内有文章，好(hǎo)以为饰也。

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