劝百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说enjoy可数吗，joy可不可数的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就(jiù)是(shì)作为准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问(wèn)答的问答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)淫奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(enjoy可数吗，joy可不可数fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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