转世灵童这个词语(yǔ)不知道大(dà)家(jiā)有没有听说过(guò)，这是一种藏传(chuán)佛教的(de)说法，对(duì)于不了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的(de)时候会从字面上去(qù)理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样(yàng)的事情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其(qí)他(tā)地方了解相关消息(xī)，给人(rén)如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决(jué)定的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面(miàn)就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候(hòu)才不会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世灵童就觉(jué)得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存(cún)在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不(bù)是(shì)大家(jiā)想象中的投(tóu)胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度(dù)，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世(shì)继(jì)承从那之后就开(kāi)始有了活(huó)佛转世的办法，各(gè)教(jiào)派先后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指定一(yī)名(míng)男(nán)孩作为根敦朱巴(bā)的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣(chè)签(qiān)方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇(qí)观等方法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于(yú)是活佛转世(shì)的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在(zài)是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定(dìng)一样。

转世(shì)灵童这种事情其(qí)实并没有科学(xué)依据，只不过是一种文化而(ér)已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解但也不能(néng)不尊重人家的(de)文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全(quán)理(lǐ)解(jiě)美国管得了比尔盖茨吗的(de)，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制(zhì)度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去(qù)关(guān)心这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)啊。

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