祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译是“而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的(de)。

　　关(guān)于(yú)祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)患常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)的而，而智(zhì)勇多困于所溺是什么(me)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了翻译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天(tiān)下之豪杰(jié)莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时(shí)候，普天下(xià)的豪杰(jié)，都(dōu)不能(néng)跟他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患(huàn)常常(cháng)是由(yóu)微(wēi)小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或事困扰，难(nán)道(dào)只有宠爱(ài)伶(líng)人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官(guān)传序(xù)》是宋代文学家欧(ōu)阳修创作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡不(bù)由(yóu)天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政者(zhě)要吸取历史(shǐ)教(jiào)训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全(quán)文(wén)主旨：盛衰之理(lǐ)，决(jué)定于(yú)人事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和(hé)对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感(gǎn)染力很(hěn只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了)强(qiáng)，成为历来传诵的佳(jiā)作(zuò)。

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