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900g是几斤 900g是多少毫升致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物(wù)格物而后(hòu)致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德于天下者，先治(zhì)其国(guó)；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心(xīn)正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐，家(jiā)齐而后国治(zhì)，国治而(ér)后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品(pǐn)德(dé)的人，先要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己的(de)国家(jiā)，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要(yào)修养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自(zì)身的(de)品(pǐn)性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己获(huò)得知(zhī)识，获得(dé)知(zhī)识的途径在于(yú)认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的(de)认(rèn)识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才(cái)能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修(xiū)养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理(lǐ)好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔(kǒng)子的原(yuán)话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三纲八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既(jì)是(shì)为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫(fū)，也是儒学为我们(men)所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的(de)全部(bù)学说实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八目你就等(děng)于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒(rú)学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循(xún)着这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至，是(shì)什(shén)么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩(biàn)明(míng)修其(qí)身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意诚(chéng)而后心(xīn)正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修而后(hòu)家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后(hòu)天下(xià)平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自己的国家；要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先(xiān)要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族，先(xiān)要修养自身(shēn)的品性(xìng)；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自(zì)己革除不(bù)好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明(míng)德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意(yì)念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修养品性(xìng)；品性(xìng)修(xiū)养后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后(hòu)才(cái)能治理(lǐ)好国家；治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才(cái)能太平。