仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中(阿富汗改名现在叫什么zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上(shàng)阿富汗改名现在叫什么拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累(lèi)叠(dié)起两(liǎng)个丸子而不会坠落(luò)，那么(me)失手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十(shí)次不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身(shēn)子，犹如(rú)临(lín)近(jìn)地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天(tiān)地(dì)很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意(yì)侍吵，为什(shén)么不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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