星(xīng)云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先后发(fā)文悼(dào)念。其(qí)微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分(fēn)发布了星(xīng)云(yún)大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句(jù)话引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为(wèi)什么(me)没有舍利子？

星云大师(shī)为什(shén)么(me)在世界各地有如此(cǐ)多的(de)信(xìn)徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是(shì)绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很(hěn)多(duō)“不懂行”的(de)人看来，舍利子(zi)就(jiù)是高僧的遗(yí)体火(huǒ)化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子(zi)，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎(suì)。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的(de)音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后结成(chéng)五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的(de)和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是说，舍(shě)利子确实是(shì)火烧出来(lái)的，但(dàn)并非只有一颗(kē)，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒(hé)|图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

从科(kē)学的(de)角度来看，人们对(duì)舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要有(yǒu)以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生(shēng)一系列(liè)变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍(shě)利子(zi)状物体。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的(de)股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究(jiū)材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进行加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始再(zài)结(jié)晶，产(chǎn)生了(le)一(yī)系列晶体形态(tài)，比如(rú)球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体(tǐ)内(nèi)的结石(shí)经历高温后的产(chǎn)物。但(dàn)从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这种说(shuō)法很难令(lìng)人信服，人体(tǐ)有几颗(kē)结石就(jiù)会痛苦得不(bù)得了，像输(shū)尿(niào)管结石(shí)的疼痛程度(dù)甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体(tǐ)内有(yǒu)几百颗结石，不(bù)敢想象。而(ér)且(qiě)，并非高僧(sēng)才有结石，也不是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发(fā)现舍(shě)利子(zi)的概念(niàn)本身就无(wú)谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大(dà)师无(wú)论有没有舍利子，也不影响他在人们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省江都县(xiàn)，也就是如(rú)今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲(qīn)来(lái)到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山(shān)寺出(chū)家(jiā)，法名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺。经(jīng)历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民(mín)小学校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南京华藏寺主持(chí)等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣(lǚ)救护(hù)队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的佛教文化(huà)传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已(yǐ)发展成为台(tái)湾佛教四大名(míng)山之一，更是全(quán)球知名的(de)佛教道场。出家八十(shí)多(duō)年，星云大师(shī)著(zhù)作等身，作品(pǐn)总(zǒng)计超过三千万字，翻(fān)译(yì)成了英、德、法、日、韩(hán)等二十(shí)多种(zhǒng)语言，流传在世(shì)界各地。除了(le)著(zhù)书立说，他更言(yán)传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创建了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有近百所(suǒ)大中小学(xué)和(hé)幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开山(shān)时，星(xīng)云大(dà)师(shī)就确(què)立了人(rén)间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育(yù)培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化人心(xīn)。所(suǒ)以终(zhōng)其(qí)一生，他都循着这(zhè)样(yàng)的(de)原则，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将(jiāng)佛教带入生(shēng)活，让世间众生能够(gòu)在日常生(shēng)活(huó)中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的(de)人(rén)间佛教，星云(yún)大(dà)师以出世之心，为入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力(lì)打动了(le)许多(duō)人(rén)，有(yǒu)来自世界各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百(bǎi)余(yú)人。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛(fú)学院求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数(shù)云雾(wù)状的星体(tǐ)结合，又大、又(yòu)古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云(yún)”，既(jì)有能(néng)如星星(xīng)般在暗(àn)夜中为(wèi)人带来(lái)光明的期(qī)许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然不(bù)受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数(shù)人(rén)将星(xīng)云大师视(shì)为人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再(zài)无星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这个(gè)人间，你能(néng)有(yǒu)也(yě)好，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如(rú)是观之，那么你就拥有(yǒu)这(zhè)美(měi)妙(miào)的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有(yǒu)得失的(de)心，没(méi)有有(yǒu)无的念(niàn)头(tóu)，没(méi)有挂(guà)碍，没有生(shēng)灭(miè)，没(méi)有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实(shí)在是(shì)最没(méi)有般(bān)若智慧的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧(huì)，就是看(kàn)得开，人生最(zuì)大的成就，就是(shì)能(néng)随缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀(huái)就要有多大。你能包容一(yī)个人，一(yī)个人(rén)就是你的；包容一个团(tuán)体，团体就(jiù)是你的(de)；包容(róng)一个国家，国家就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容天(tiān)地(dì)世(shì)界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无(wú)为(wèi)有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人能够(gòu)不争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用(yòng)错了，才(cái)是无(wú)用(yòng)；无用的东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱的不一(yī)定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要(yào)保持平静的(de)心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之后(hòu)还(hái)有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷(qióng)人的话，就(jiù)是(shì)那些无(wú)志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无节、无(wú)缘(yuán)的(de)人了！
11. 人生(shēng)不(bù)知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不(bù)快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦恼应(yīng)当知(zhī)道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和(hé)转(zhuǎn)移(yí)，那(nà)才是自(zì)主(zhǔ)的生活(huó)，才是真理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我(wǒ)们大破大立(lì)，空去一(yī)切有无(wú)对待，空去一(yī)切差别观念，空去一切戏(xì)论(lùn)，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才能享有一个大(dà)圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问(wèn)题(tí)，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不(bù)意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注定(dìng)永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而(ér)后定，应该要多(duō)做(zuò)思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像云一样，过得自(zì)由自(zì)在。不要(yào)被名(míng)缰(jiāng)利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭，要(yào)如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种“希望什么都要知道(dào)”的(de)好(hǎo)奇(qí)心理，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一(yī)生，人(rén)家都以为我很(hěn)有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家(jiā)以为我(wǒ)很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我(wǒ)却(què)觉得自己(jǐ)空无(wú)一(yī)物(wù)，因(yīn)为那(nà)都是十(shí)方(fāng)大(dà)众(zhòng)的，不(bù)是(shì)我的。

在(zài)世界上(shàng)，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不(bù)想为(wèi)自己建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都(dōu)是我(wǒ)的(de)。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设(shè)置(zhì)，但我从(cóng)来没有用过。我一(yī)生，没(méi)有(yǒu)上过(guò)几次(cì)街(jiē)，买过(guò)东西；一生(shēng)没有存(cún)款，我(wǒ)的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光(guāng)山的(de)，一切都归于常住(zhù)、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教”，做一个随(suí)缘的(de)人生(shēng)。

我一生，人家(jiā)都以为我聚(jù)众有方，事实(shí)上我的(de)内心非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没有最喜欢(huān)的人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我(wǒ)只希(xī)望大家在佛(fú)教(jiào)里各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么(me)多的(de)书，随(suí)便在哪里都可以(yǐ)取得(dé)一(yī)本做(zuò)为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛(fú)教供你(nǐ)们(men)学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对(duì)大家也(yě)没有何(hé)好、何坏(huài)，在(zài)常住(zhù)都(dōu)有制度，升级(jí)都有一(yī)定的(de)标(biāo)准，但(dàn)世间法上(shàng)总难(nán)以平衡(héng)，升级的依据(jù)：事业(yè)、学业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因(yīn)缘有关。所以大家升级与否，不是我个(gè)人所能左右，这是我对(duì)所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们(men)的功绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它(tā)不(bù)是政(zhèng)府(fǔ)，但(dàn)是(shì)单位(wèi)多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所能安(ān)排适(shì)能适任(rèn)，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家(jiā)都(dōu)要(yào)忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把它创造成(chéng)和平(píng)、美(měi)满(mǎn)的(de)人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论(lùn)平等(děng)。

未来(lái)如有不同意(yì)见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为(wèi)我创业艰难，事(shì)实上我觉得(dé)非(fēi)常(cháng)简易；因为集体(tǐ)创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中之一(yī)，做时(shí)全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之(zhī)外，我们都没(méi)有权力去管理别人。

对于(yú)世间的一切(qiè)，来(lái)了，并(bìng)没有觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应(yīng)该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生(shēng)。

我一(yī)生(shēng)，服膺于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因(yīn)为我(wǒ)深(shēn)知结(jié)缘的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各(gè)种教育，因为(wèi)从小(xiǎo)我没有进过正规(guī)的学校读书(shū)，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气质(zhì)。我也发(fā)心(xīn)著(zhù)书立说(shuō)，因为从(cóng)佛(fú)陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不(bù)能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源用来(lái)供应世间。

我(wǒ)这一(yī)生奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为(wèi)乐(lè)”的人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事业(yè)，生(shēng)活(huó)要(yào)求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟子不(bù)私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托，不私(sī)置产业，不私(sī)造(zào)饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不(bù)私交信(xìn)者，大家(jiā)都能这样(yàng)做到，佛光山的(de)法脉(mài)会更加光耀(yào)永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛(fú)陀，成就归(guī)于大众，利益归于(yú)社会，功德归于信徒”，大(dà)家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充塞法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都是我的，但形(xíng)相上(shàng)的无常(cháng)，一切都不是我的(de)，不要对(duì)世(shì)俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但(dàn)是”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不(bù)要太多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人(rén)结缘，因(yīn)为那是(shì)人间共有的财富(fù)。对于财(cái)务经(jīng)济(jì)，点(diǎn)滴(dī)归公，我们(men)每个人(rén)一切都是常住供(gōng)应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信(xìn)办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希(xī)望徒众不要为(wèi)世(shì)间这种衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希(xī)望常住净(jìng)财(cái)要用于(yú)十方，不(bù)要保(bǎo)留，这才是(shì)佛光山未来的平(píng)安之(zhī)道。除了道粮(liáng)需(xū)要以外(wài)，如(rú)果还有净(jìng)财，一律都(dōu)布(bù)施文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十(shí)方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随缘做(zuò)些施舍(shě)予贫(pín)困民(mín)众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人(rén)间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当(dāng)然要给(gěi)予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院道场，都不是国有的，也不(bù)是租借的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所(suǒ)有一(yī)切(qiè)全为佛(fú)光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从(cóng)未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那(nà)许多(duō)别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的(de)同(tóng)意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都不(bù)共金钱来往(wǎng)，要有(yǒu)来往就(jiù)是(shì)布施，没有偿还(hái)，不可借贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的(de)导师，为(wèi)我(wǒ)的(de)道路(lù)。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是我(wǒ)们的(de)榜样，佛教的宗门(mén)祖(zǔ)师(shī)都(dōu)是(shì)我们的(de)模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的(de)道场，要(yào)尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对人间(jiān)佛教(jiào)的(de)所有言教(jiào)，都要能传达到家家(jiā)户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教法，都是人间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我(wǒ)们增(zēng)上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的(de)，可以改(gǎi)变我们未来的(de)一切，促进(jìn)人生的美(měi)好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是(shì)善，存好心是(shì)美，让三(sān)好运动的真(zhēn)善美(měi)要在社(shè)会(huì)里生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努(nǔ)力做到(dào)，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实(shí)践菩萨道做(zuò)为我们人间的修(xiū)行(xíng)。

人间(jiān)佛教(jiào)的本源发自于(yú)佛(fú)陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山、佛(fú)光会的(de)发展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但(dàn)世间的人事各(gè)有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无(wú)可厚(hòu)非(fēi)，但如果在人我是(shì)非上较量(liàng)，那完全(quán)不能契合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心，为团结佛光(guāng)僧信四(sì)众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成(chéng)立(lì)一个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行(xíng)人(rén)的作为，如(rú)果(guǒ)后来的人对(duì)佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为佛教丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不(bù)可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在于(yú)自我的(de)成(chéng)就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男(nán)女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现(xiàn)在(zài)已有规模。佛(fú)光山(shān)的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会(huì)的优(yōu)婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人(rén)才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分(fēn)散力(lì)量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的(de)向心力，使佛光会日(rì)日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合乎八正道精(jīng)神意义的事业(yè)，都要鼓励(lì)并且帮(bāng)助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和(hé)谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一(yī)体两面。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光(guāng)山和佛光(guāng)会的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可(kě)以(yǐ)有所歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都能同(tóng)圆种智，所以(yǐ)我从”人权(quán)的尊重”到”生权(quán)的(de)提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上的(de)老树(shù)、小花，要(yào)多多爱护，山下的(de)村民(mín)、百(bǎi)姓(xìng)，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的(de)因(yīn)缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留(liú)给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望每(měi)位仁者，都(dōu)能奉行慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的(de)心意留(liú)在人(rén)间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电(diàn)台、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云水书(shū)车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该交由教团担当，给(gěi)予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的(de)文教(jiào)、公(gōng)益(yì)数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个(gè)公益信托教育基金(jīn)，现在已有新台币十(shí)余亿(yì)元，除了少数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的(de)长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希(xī)望佛教人士或(huò)热(rè)心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造(zào)福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星(xīng)雲奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等(děng)，其他再有项(xiàng)目，只要经济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对(duì)于(yú)社(shè)会(huì)总要(yào)增加养分(fēn)，这是每一个(gè)佛教(jiào)徒(tú)不可以推却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所(suǒ)大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那(nà)些募款办学的人怎么交代(dài)？这对佛(fú)光山(shān)的名誉不(bù)好，会给人批评。对(duì)于协助佛(fú)光山(shān)文(wén)化(huà)教育发(fā)展的社团(tuán)，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的(de)，也不(bù)要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他(tā)人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众(zhòng)们在那里(lǐ)除草(cǎo)修花(huā)，看(kàn)到环保(bǎo)组(zǔ)的(de)同道们(men)在那里(lǐ)做资源回收分类，看(kàn)到(dào)工程组的修缮(shàn)、都监院的(de)服(fú)务、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功(gōng)的(de)动力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家(jiā)的发(fā)心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对(duì)于(yú)客堂(táng)的接待，对于信徒的招呼，对(duì)于(yú)义工(gōng)的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在(zài)七(qī)十五高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山(shān)川(chuān)异域，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一(yī)日，人的生命(mìng)一期(qī)圆(yuán)满(mǎn)，还会(huì)有另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需要士(shì)农工商的(de)供应，生(shēng)存(cún)需(xū)要地水火风(fēng)的助缘；

大(dà)自然里，日月(yuè)星辰、山河大地(dì)，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大(dà)家(jiā)要(yào)爱(ài)惜我们所居(jū)住(zhù)的地球，要帮助地球上(shàng)的一(yī)切众生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对(duì)我们(men)都有恩(ēn)惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也(yě)没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为人(rén)间带来什么(me)？但我带走了人间多少的(de)欢(huān)喜、多少(shǎo)的(de)善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多(duō)少同(tóng)门(mén)的祝福，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的(de)助缘。我这一(yī)生所(suǒ)受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡(dàng)，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世(shì)为佛陀(tuó)奉(fèng)献(xiàn)，为(wèi)大众(zhòng)服务(wù)，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对我的尊重，带走了(le)你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与我的情谊，未来我会(huì)加倍补偿你们(men)。

我一生所发(fā)表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大(dà)洲，开花(huā)结果时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务(wù)、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验(yàn)，但我感到人(rén)生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无(wú)；我体(tǐ)会”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于(yú)人(rén)生的最后，我没有舍(shě)利子，各种繁(fán)文缛(rù)节一概全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或(huò)是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我(wǒ)最好(hǎo)的怀念(nià丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里n)，也是我所衷心期(qī)盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福(fú)安乐，要重视世界各地办的(de)大学，这是我(wǒ)们的(de)根(gēn)本；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他们未来(lái)都是未(wèi)来佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天(tiān)地同在，与大(dà)众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大(dà)家未来都能在人间(jiān)佛教的大道(dào)上继续精进，大(dà)家相互勉励，共(gòng)同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不(bù)系舟；问(wèn)我一(yī)生(shēng)何所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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