敬告(gào)：本(běn)文包含一(yī)定非常识的(de)边(biān)缘知(zhī)识，以及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息(xī)，可能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔831143是什么意思，来(lái)一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科学(xué)研(yán)究也是为了更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个(gè)规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在天文(wén)的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地(dì)球的(de)周长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第(dì)一(yī)位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的(de)数据会(huì)比较准确。但是这里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太(tài)重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位(wèi)还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马(831143是什么意思mǎ)帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进(jìn)入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了这(zhè)个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论(lùn)什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的(de)内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度(dù)单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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