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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了(le)一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，提出(chū)了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思(shí)代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位实(shí)际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的(de)数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上(shàng)第(dì)一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度(dù)单(dān)位完(wán)全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格(gé)利弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)地球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的(de)末世(shì)论的奥秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了(le)一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下(x希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思ià)一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都(dōu)有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这(zhè)就是(shì)他(tā)为(wèi)什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对(duì)于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是(shì)他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待(dài)科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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