周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么意(yì)思，周公(gōng)吐哺天(tiān)下归(guī)心(xīn)的意思是什(shén)么(me)解(jiě)释是我要(yào)像周公一样，像天下英雄一(yī)样真诚地臣服(fú)于我的(de)。

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周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心(xīn)的意(yì)思是什么意思，周公(gōng)吐哺天下归心的意(yì)思是什么解(jiě)释

　　至(zhì)于“周(zhōu)公赐(cì)养”的典故，据(jù)说周公说：“文王之(zhī)子，武(wǔ)王之弟，成王伯父，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩三抱(bào)头(tóu)发，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时候，生活如(rú)何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如何解决(jué)问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金(jīn)，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了(le)国(guó)王的缘故，我现(xiàn)在一直(zhí)在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我(wǒ)有个客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么时候(hòu)能(néng)修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒(tú)劳(láo)地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕(rào)着树转三(sān)圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周公推(tuī)，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三卷：“成(chéng)王(wáng)将伯秦（周(zhōu)公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为(wèi)国家的(de)骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子，武(wǔ)王的弟弟，成王的叔叔，他也(yě)在这个世界上。

　　我(wǒ)不是(shì)世界(jiè)上的光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在(zài)这(zhè)个世界上失去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界(jiè)各地的人才，周公不得不多次在洗澡时抱(bào)着头(tóu)发，在一顿饭中(zhōng)多次吐出食(shí)物(wù)。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来表(biǎo)达他(tā)对人才的渴求(qiú)和对人才的追求。

周公吐(tǔ)哺天下归(guī)心是(shì)什么意思

　　首先来看“哺”这个(gè)字的意思(sī)，是指嘴中正(zhèng)在咀嚼着食物。

　　那么(me)“周公(gōng)吐哺”的(de)意思(sī)就是，周公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的意思(sī)是我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与(yǔ)我。

　　出自(zì)曹操《短歌(gē)行》：“忧从中来(lái)，不可断(duàn)绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈(tán)讌，心念(niàn)旧恩。

　　月(yuè)明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依(yī)？山不厌高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇成长河(hé)。

　　远(yuǎn)方宾客踏着田(tián)间(jiān)小路，一个个(gè)屈驾前(qián)来探望我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈，争着将(jiāng)往日的情谊诉说。

　　月光(guāng)明(míng)亮星光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有(yǒu)它们栖身(shēn)之所？高(gāo)山不辞土石才见巍峨，大海不弃(qì)涓(juān)流才(cái)见(jiàn)壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公(gōng)一般礼贤(xián)下士，愿天(tiān)下的(de)英杰真(zhēn)心(xīn)归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是(shì)政治性(xìng)很强的(de)诗(shī)作，主要是为曹(cáo)渗(shèn)祥操(cāo)当(dāng)时所实(shí)行的政(zhèng)治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义(yì)却完全熔铸在浓郁的抒情意境(jìng)之中。

　　全诗(shī)充分(fēn)发(fā)挥(huī)了诗(shī)歌的特长，准(zhǔn)确而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人的(de)目的丛锋搏(bó)。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经能够按照抒(shū)情诗(shī)的特殊规(guī)律(lǜ)来(lái)取得预期的社(shè)会效果(guǒ)，这(zhè)一创作经验是值得(dé)后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为曹操在当(dāng)时(shí)强调(diào)“唯才是举”有一定的(de)进步意义，所以他对“求贤(xián)”这一主题所(suǒ)作的高度艺(yì)术化的表现，也得到了历史的肯(kěn)定。

　　周公吐哺(bǔ)天下归心的(de)意思(sī)是什么(me)意思，周公吐哺天下归心(xīn)的(de)意思是什么解释是我要像周公(gōng)一样，像(xiàng)天下(xià)英雄一(yī)样(yàng)真诚地(dì)臣(chén)服(fú)于我的。

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　　至于“周公赐(cì)养(yǎng)”的典(diǎn)故，据(jù)说周公说：“文王之子(zi)，武王之弟，成王伯(bó)父，我(wǒ)世上不(bù)轻。

　　不(bù)过，一亩三抱(bào)头发，一(yī)顿饭(fàn)三吐喂，还(hái)怕失去天下男(nán)人。

　　”这(zhè)也表(biǎo)达了诗人(rén)当时的心情(qíng)。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱歌的(de)时候，生活如何！

　　比如(rú)早晨的(de)露水更(gèng)难去(qù)。

　　慷慨(kǎi)而难忘(wàng)。

　　如(rú)何(hé)解决(jué)问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国王的缘故，我(wǒ)现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和笙(shēng)。

　　我什么(me)时候能修(xiū)好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法(fǎ)割(gē)断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少(shǎo)，黑(hēi)喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠什(shén)么(me)树枝？

　　山不(bù)厌倦(juàn)高(gāo)，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷(juǎn)：“成王将伯秦（周(zhōu)公(gōng)之子）赐给(gěi)鲁(lǔ)国(guó)。

　　周公曰(yuē)：“去！他的儿(ér)子不能(néng)成为国(guó)家的骄傲。

　　他(tā)是文(wén)王的(de)儿子，武(wǔ)王的弟弟，成王的叔叔(shū)，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次染发、一顿饭、三(sān)次喂食，仍(réng)然害怕(pà)在这(zhè)个(gè)世界上失去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来(lái)自世(shì)界各地(dì)的人才，周公不得不多次在洗澡时抱着头(tóu)发，在(zài)一顿饭(fàn)中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达(dá)他对(duì)人才的渴求和对人才的追求。

周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心是什(shén)么意(yì)思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字的意(yì)思(sī)，是指嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意思就(jiù)是(shì)，周公吐出嘴中(zhōng)正在咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下归心”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)我愿如周(zhōu)公(gōng)一般礼贤(xián)下士，愿天下的英(yīng)杰真心归(guī)顺与我(wǒ)。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不(bù)可断绝(jué)。

　　越陌度(dù)阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈(tán)讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不(bù)厌高，海(hǎi)不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄手机扩展内存是什么意思于怀(huái)的忧愤(fèn)哟，突(tū)然喷(pēn)涌(yǒng)而出汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾客(kè)踏着(zhe)田间小路，一个个屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将(jiāng)往日(rì)的(de)情谊诉说。

　　月光明(míng)亮星光稀疏(shū)，一(yī)群寻巢乌鹊(què)向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它(tā)们栖身(shēn)之所？高山不辞土石才见巍峨(é)，大海不弃涓(juān)流才见壮阔(kuò)。

　　我愿如周(zhōu)公一般礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与(yǔ)我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性很强的诗(shī)作，主要是为曹渗祥(xiáng)操(cāo)当时所实行(xíng)的(de)政(zhèng)治路线(xiàn)和政治策略服务的；然而它那政治(zhì)内容和意义却完(wán)全(quán)熔铸在(zài)浓郁的抒情意境之(zhī)中(zhōng)。

　　全诗充(chōng)分发挥了诗歌(gē)的(de)特长，准(zhǔn)确(què)而巧(qiǎo)妙(miào)地运用了比兴手法，达到(dào)寓理于(yú)情、以情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊(shū)规(guī)律来(lái)取得预期的社会(huì)效果，这(zhè)一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在当时(shí)强调“唯才是(shì)举”有一定的进(jìn)步(bù)意义，所以他对“求贤”这一主题(tí)所(suǒ)作的高度艺(yì)术化的表现，也(yě)得(dé)到了(le)历(lì)史的肯定(dìng)。

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