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　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六月累越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及(jí)翻(fān)译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背(bèi)老(lǎo)人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一让困(kùn)，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸(wán)子(zi)而不会(huì)坠落(luò)，那么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次(cì)不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例外。

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