抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和联(lián)系(xì)，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的(de)意象本身，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能AVERAGE函数是什么意思，计算机average函数是什么意思(néng)言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破(pò)了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的(de)一个节(jié)或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一(yī)致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结(jié)合(hé)，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在(zài)其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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