独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民(mín)间(jiān)文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生(shēng)肖是由十一种来自大(dà)自然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的(de)。

　　古人以这十二(èr)种动物(wù)的习性来分配各个(gè)地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是(shì)夜(yè)间活动的(de)动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时(shí)农业(yè)社(shè)会的(de)生(shēng)活起居作息(xī)系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决(jué)十(shí)二生肖的(de)文化源(yuán)头(tóu)，古今学(xué)者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附(fù)近的恒星分(fēn)为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分(fēn)十二分，用十二支表(biǎo)示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存(cún)在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十(shí)八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也的(de)格(gé)局(jú)。

　　清代(dài)李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生(shēng)肖为(wèi)基(jī)础凑(còu)齐二十(shí)八(bā)种(zhǒng)星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二(èr)八星宿(sù)配动物的记载要晚于(yú)十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年(nián)运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书(shū)》认为每十二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活(huó)环境(jìng)存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂(zá)食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生(shēng)的(de)人(rén)如(rú)能模(mó)仿当(dāng)年生长旺盛(shèng)的动(dòng)物(wù)，从而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定(dìng)动物兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十二生肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常(cháng)用某种动物(wù)、无生物或自然现象的(de)图(tú)形作为本氏族(zú)的(de)保(bǎo)护(hù)神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和(hé)野(yě)兽(shòu)的混合形象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之物，其余(yú)皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了(le)经济(jì)目的而(ér)驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰人类(lèi)生活，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历(lì)法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不(bù)分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日(rì)并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔(pí)貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源(yuán)于原始社(shè)会的图(tú)腾(tén定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别g)崇拜(bài)，成令人信(xìn)服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰(chén)，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻(xún)流(liú)传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖(xiào)的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十二(èr)宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似(shì)的十(shí)二(èr)生肖，仅(jǐn)动物(wù)不同(tóng)，由(yóu)此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的(de)出土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合(hé)理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ)，而(ér)且(qiě)很(hěn)诚实，可是其的(de)友好举(jǔ)动往往使别人(rén)感到很拘谨，他(tā)们(men)经(jīng)常(cháng)患得(dé)患失，不过(guò)他们(men)有(yǒu)很强的(de)承受能力(lì)。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳(wěn)打的(de)习(xí)性。不会轻易(yì)受他人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按照自已意念定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别和能力(lì)做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心(xīn)地善(shàn)良，善解人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前(qián)的事(shì)物，所(suǒ)以生肖猪(zhū)人特(tè)别容易(yì)从当下短暂的(de)痛(tòng)苦中解脱出来。

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