题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目(mù)，只是(shì)因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观(guān)地(dì)去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查入诗(shī)，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。<开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查/p>

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山(shān)十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察(chá)和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须(xū)入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗(s开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查hī)，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高(gāo)处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正(zhèng)的(de)面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观(guān)的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易因为个人(rén)的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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