死人体(tǐ)重实(shí)验是真的吗，麦(mài)克杜格尔曾经在(zài)《纽约时报》和一些医学杂志上发表：在人离开人世的(de)那一刻，其(qí)体重和死前比轻了21.3克。麦(mài)克(kè)杜(dù)格尔的研究对象是六个奄(yǎn)奄一息(xī)的病人，在(zài)他们死后的那一霎那的体重和(hé)死前比轻了21.3克(kè)。为此麦克杜格尔在相同的情况下对(duì)15条狗进行(xíng)了(le)测(cè)量，结(jié)果发现它们的(de)体(tǐ)重(zhòng)并未发生可(kě)以察觉的变化。

麦(mài)克杜格(gé)尔通过(guò)这次实验得出了一个结论：人的灵(líng)魂(hún)有重量(原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕liàng)，而狗却(què)是没(méi)有(yǒu)灵魂。麦克杜格尔的这一猜测还促生了一部(bù)电(diàn)影《21克》，其中的21克指的就是灵魂(hún)的重量。仅仅通(tōng)过对六个病人的实验就得出这样的结论显然是不严谨的，而且(qiě)通过(guò)体重的减轻就得出人是有灵魂(hún)的，有些像是(shì)从已知推(tuī)未知，显(xiǎn)然也是(shì)缺(quē)少逻辑的。造(zào)成体重减轻的原因(yīn)是多(duō)种多样的，仅仅是因为(wèi)灵原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕魂的重量这一个可能性吗？

很明显这个实验带有严重的先入为主，这点微小的(de)重(zhòng)量灵魂能(néng)承受(shòu)我(wǒ)们(men)一生(shēng)的意义吗(ma)？当然(rán)是不能(néng)够的，人生重(zhòng)要(yào)的(de)是当下，未知的(de)事情、灵魂的事情(qíng)都是虚(xū)妄飘渺(miǎo)的，甚至是没有意义的。我们(men)一直(zhí)都在疑(yí)惑(huò)人到底为什么活着，总是很(hěn)难找到生命的意义，有些人甚至(zhì)迷失在生命的意义当中选择了自(zì)杀。生命(mìng)的(de)意义并不在于灵(líng)魂，而是在于内(nèi)心(xīn)，能(néng)够(gòu)能(néng)让自己觉得生活是(shì)充(chōng)实的。

今天(tiān)的我们是否感到自己(jǐ)是幸福(fú)的，今(jīn)天的生活(huó)是空前的繁荣(róng)，繁荣到都没有办法更繁(fán)荣了，不仅(jǐn)仅是物质生活的繁荣(róng)，还(hái)有(yǒu)就是网络生活的繁荣，越来越多(duō)的人都是生活在(zài)网络世界的汪(wāng)洋大海中，网(wǎng)络(luò)中(zhōng)的(de)我们是有灵(líng)魂(hún)的(de)吗(ma)。大多是没(méi)有(yǒu)的吧(ba)，因为网络(luò)世(shì)界(jiè)都是虚拟(nǐ)的，但(dàn)同时又是那样(yàng)的真实。现(xiàn原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕)在人们(men)都是一个(gè)个忙碌的工作者，倒像是(shì)真(zhēn)的失去了灵魂(hún)。

灵魂到(dào)底指的是什么，应该是自我对世(shì)界的感知，自(zì)己对自己的判断(duàn)，今(jīn)天的我们又(yòu)有多少时候是主动(dòng)的做自己喜(xǐ)欢做(zuò)、想要(yào)做的事情，都是在被时代的浪潮(cháo)推(tuī)着(zhe)向前走，即使(shǐ)是我们的灵(líng)魂(hún)都不一(yī)定能够(gòu)自己做主。没有人(rén)知(zhī)道死(sǐ)之(zhī)后(hòu)的事情，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)会有各(gè)种(zhǒng)各样的(de)假(jiǎ)说(shuō)，并且看上去还(hái)非常合(hé)理(lǐ)，关键就看人们能不能接受。

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