社日节是什么节日？社日节，中国(世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么guó)传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古代(dài)的(de)时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体日(rì)子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这(zhè)天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每(měi)到(dào)播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日(rì)和秋社(shè)日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的(de)社(shè)主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区(qū)，人(rén)们在土(tǔ)地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便(biàn)是土地神(shén)——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地(dì)神(shén)位(wèi)的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王(wán世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么g)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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