什(shén)么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方(fāng)的人(rén)文(wén)主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人(rén)的精神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物(wù)质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都居于核(hé)心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社(shè)会价值和个(gè)体(tǐ)价值的(de)统一、作(zuò)为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的(de)主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而(ér)也是改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次(cì)的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力(lì)于人的(de)自我发展、自(zì)我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发(fā)展或达(dá)到一定水平的(de)发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差(chà)异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人(rén)为(wèi)本(běn)位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤其(qí)是(shì)人(rén)的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的(de)价(jià)值主体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发(fā)展，人民的物质生活水平(píng)得(dé)到了(le)极(jí)大的(de)提(tí)高，物(wù)质文明的进步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的(de)弱化和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件下(xià)，在(zài)现代(dài)社会的(de)激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一(yī)方面是(shì)人们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方面却(què)是这种需(xū)要与(yǔ)社(shè)会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发(fā)读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文化价值的(de)双重(zhòng)构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的(de)读者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广阔的(de)天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写，二者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的(de)关爱(ài)，严(yán)肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心(xīn)人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人(rén)和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件(jiàn)的(de)肯定和对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期(qī)逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的(de)精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范(fàn)，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出了(le)规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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