唐山大地震和汶川大地震哪个严重-橘子百科-橘子都知道

唐山大地震和汶川大地震哪个严重致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在格物格物而后致知是(shì)什(shén)么(me)意思，致知在格(gé)物格物(wù)的意思

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治其国；

　　欲(yù)治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修，身修(xiū)而后家齐(qí)，家齐(qí)而(ér)后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文(wén)：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的(de)人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要(yào)管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自(zì)身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的思想，先(xiān)要(yào)使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使自己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途(tú)径在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万(wàn)事万(wàn)物(wù)的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管理好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理好了，才(cái)能治理(lǐ)好国家(jiā)；

　　治理好国家后(hòu)天下才(cái)能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其(qí)门徒留(liú)下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新编排后(hòu)，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章(zhā唐山大地震和汶川大地震哪个严重ng)，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子(zi)的学(xué)生记录。

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的，是儒学(xué)三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒家的全部学(xué)说(shuō)实际上都是循着这三纲八(bā)目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修阶梯(tī)一(yī)步(bù)一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知至(zhì)，是什么(me)意(yì)思(sī)

　　认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者(zhě)，先齐(qí)其家；欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至(zhì)而后意诚；意(yì)诚而后心(xīn)正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德(dé)的人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养自(zì)身的品(pǐn)性；要(yào)想修(xiū)养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性，先要端(duān)正自己的(de)心思；要(yào)想端正(zhèng)自己的心思(sī)，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己的意念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自(zì)己革除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心(xīn)，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后才能治理好国(guó)家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天下才能太平(píng)。