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輮使之(zhī)然也的(de)然(rán)指的是(shì)，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心观点，从学习的意义、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以论(lùn)述(shù)。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本(běn)不相连，可(kě)是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅理为什么福建女人不能娶(lǐ)解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社(shè)会政治思想的起点，他(tā)在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要害，处(chù)理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他(tā)把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之(zhī)口提出(chū)来，以示慎重。

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