人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)的。

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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力(lì)求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南(nán)阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不(bù)行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯(hóu)以下(xià)，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研(yán)那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他(tā)不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求(qiú)索的(de)伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架(jià)能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了(le)第(dì)一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人(rén)类之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成(chéng)长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科(kē)学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发明了(le)第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期(qī)伟(wěi)大的(de)天文学(xué)家(jiā)。

人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋(fèn) 不去(qù)索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人(rén)遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压(yā)下，十(shí)二三岁(suì)就被(bèi)卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下(xià)地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了(le)出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内(nèi)外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受(shòu)欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地(dì)去追求才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不积(jī)极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必(bì)有所获

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