仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀(jū)偻(lóu)丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚(chǔ)国去(qù)，经(jīng)过树(shù)林(lín)，看见一(yī)个(gè)驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠落，那么(me)失手的(de)情(qíng)况已经很少了，迭(dié)起三(sān)个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十(shí)次不(bù)会(huì)超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地(dì)面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万(wàn)物而改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉(chá高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟n)翼的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说(shuō)：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练(liàn)，并持(chí)之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不(bù)足也不例外(wài)。

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