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致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知(zhī)是什(shén)么意思,致知在格物格物的意(yì)思
“致知在格物,物格(gé)而后知至”翻译(yì):认(rèn)识最真的(de)本心。
通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。
原句(jù)出(chū)自于(yú)《大学》。
原文:古之欲明明德(dé)于天下者(zhě),先治其国;
欲治其(qí)国(guó)者,先齐其家;
欲齐其(qí)家者,先修其(qí)身;
欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其(qí)意;
欲诚其意者,先致其知,致知在格(gé)物。
物格而后(hòu)知至,知至而后意诚,意诚而(ér)后心正,心(xīn)正而后身修,身修(xiū)而(ér)后家齐,家齐(qí)而后国治(zhì),国治而后天下平。
白话(huà)译文:古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人,先要治理好自(zì)己的(de)国家(jiā);
要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;
要(yào)想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú),先要修(xiū)养自(zì)身的品性。
要(yào)想修养自身的(de)品性,先(xiān)要端正(zhèng)自(zì)己的思想;
要端正自己(jǐ)的(de)思想,先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚;
要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚,先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)获得知识,获得知识的(de)途径在于认知研究万事万(wàn)物(wù)。
通过对(duì)万(wàn)事万物(wù)的认识研究(jiū),才(cái)能获得(dé)知识。
获得知(zhī)识后(hòu),意(yì)念才能(néng)真诚;
意念真诚后,心思才能端(duān)正(zhèng);
心思(sī)端(duān)正后,才(cái)能修养品(pǐn)性;
品性修养后,才能管(guǎn)理好家庭家族;
家庭(tíng)家族管(guǎn)理好(hǎo)了,才能治理好国家;
治(zhì)理好国家后天(tiān)下(xià)才能(néng)太(tài)平。
《大学》是(shì)孔子(zi)及其门徒留下来的(de)遗书,是儒学的入门读物(wù)。
所以,朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四书”之首。
经朱熹重新编(biān)排后,分为(wèi)“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的(de)原话(huà),由孔子(zi)的学(xué)生曾子(zi)记(jì)录;
“传”十章,是(shì)曾子(zi)对(duì)“经”的(de)理(lǐ)解和阐述,由曾子的学生记录。
文章(zhāng)所展示(shì)的,是(shì)儒学三纲八(bā)目的追求。
它(tā)既是为达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目(mù)工夫,也是儒学为(wèi)我们所(suǒ)展示(shì)的人(rén)生进修阶梯。
纵览(lǎn)四(sì)书五(wǔ)经,我(wǒ)们发现,儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而(ér)展开的。
所以,抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一(yī)把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印(yìn),你(nǐ)就(jiù)会登堂入室,领略儒学经典的奥义。
致知在(zài)格物,物格而(ér)后知(zhī)至,是(shì)什么意思(sī)
认识最(zuì)真的本心。
通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。
出自:《大(dà)学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉台湾是省还是市 台湾是省会吗〕
原(yuán)文:
古之欲明明德(dé)于天下者(zhě),先治(zhì)其国;欲治其国者,先(xiān)齐其家; 欲齐其(qí)家者(zhě),先修(xiū)其身;欲辩明修(xiū)其(qí)身者,先正其(qí)心;欲(yù)正(zhèng)其(qí)心(xīn)者,先(xiān)诚(chéng)其(qí)意;欲指敬(jìng)诚其意者,先(xiān)致其知;致知(zhī)在格(gé)物。
台湾是省还是市 台湾是省会吗物(wù)格而(ér)后知至(zhì);知至(zhì)而(ér)后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐(qí);家齐(qí)而(ér)后国治(zhì);国治(zhì)而后天下平(píng)。
翻译:古代(dài)那(nà)些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人,先要(yào)治理好自己的国(guó)家;要想(xiǎng)治理好自己的国家,先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族;要想(xiǎng)管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族,先(xiān)要修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性;要(yào)想(xiǎng)修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念(niàn)真诚;要想(xiǎng)使自(zì)己的(de)意念真诚,先要使自己革除不好的思想(xiǎng);认识最真的本(běn)心(xīn)。
通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲,而彰显明德,认识本(běn)心(xīn),表里如一。
意念才能真(zhēn)诚;意(yì)念真诚(chéng)后心思才能端正;心(xīn)思(sī)端正(zhèng)后才(cái)能(néng)修养品性;品(pǐn)性修养后才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家(jiā)族;管(guǎn)理好家庭和家族(zú)后才(cái)能治理好国家;治理好国(guó)家后天下才能太平。
扩(kuò)展资料
《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的(de)遗书,是儒学(xué)的入门读(dú)物。
所以(yǐ),朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重新(xīn)编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子(zi)的原话,由孔子的学生(shēng)曾(céng)子(zi)记录(lù);“传”十章,是曾(céng)子对 “经”的理解(jiě)和阐述,由(yóu)曾子的学生记录。
文(wén)章(zhāng)所展示的(de),是儒(rú)学三(sān)纲(gāng)八目的追求。
它既是(shì)为达(dá)到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫,也是(shì)儒学(xué)为我(wǒ)们所展示的人(rén) 生进修阶(jiē)梯。
纵览四书五经,我们发现(xiàn),儒(rú)家的全部学说实际(jì)上都是循着这三纲八(bā)目(mù)而(ér)展开的(de)。
所以,抓住(zhù)这三(sān)纲八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学大(dà)门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚印,你(nǐ)就会登堂入室(shì),领略儒学经(jīng)典的(de)奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了