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成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾(wú)被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在(zài)某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌(太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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