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这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过(guò)程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科(kē)学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了(le)许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在(zài)研究(jiū)神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明(míng)了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的(de)第一(yī)人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里面(miàn)，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原(yuán)因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须知道(dào)地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世(shì)界(jiè)上第(dì)一位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一(yī)番推测(cè)认为(wèi)古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了(le)解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及(jí)的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论(lùn)的(de)奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述(shù)了以(yǐ)西结在(zài)异象中看(kàn)到了(le)一座(zuò)宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一位弥赛(sài别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你)亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人(rén)类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时(shí)代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末(mò)世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人(rén)相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现(xiàn)实存(cún)在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你地了解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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