四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的431mm是多少厘米 431mm是多少米视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科(kē)学(xué)主义(yì)（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三(sān)十(shí)年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一(yī)度代替431mm是多少厘米 431mm是多少米(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六(liù)十(shí)年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学(xué)的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出(chū)了善的431mm是多少厘米 431mm是多少米理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打(dǎ)破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也(yě)应由智慧(huì)的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的(de)道德(dé)困(kùn)境(jìng)

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