不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句(jù)的(de)。

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不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类(lèi)型，不拘(jū)于(yú)时句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍(biàn)地学习了(le)，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师(shī)而教(jiào)之；于(yú)其身也(yě)，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人(体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤rén)，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

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