独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的(de)。关(guān)于独肖(xiào)有哪(nǎ)几个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传(chuán)说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种动物的习性(xìng)来分配各个地支，例(lì)如(rú)：老琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗鼠是夜(yè)间(jiān)活动的(de)动(dòng)物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会(huì)的生活起(qǐ)居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的(de)文化源头，古(gǔ)今学者对此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与赤道附近(jìn)的恒星(xīng)分(fēn)为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别(bié)代表一种动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等(děng)分十二分，用十二支表示(shì)，而(ér)十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿(sù)配动(dòng)物(wù)即前十二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二(èr)生肖为(wèi)基础凑齐(qí)二(èr)十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附会，二八星宿配动物(wù)的记载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木(mù)星(xīng)位置(zhì)可确定年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三(sān)岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和动物生活环境存在周期(qī)，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食(shí)动物在不(bù)同年份的生活条件大不(bù)相同，不同年份(fèn)出生的人如(rú)能模仿(fǎng)当年(nián)生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会的先民常(cháng)用某种动(dòng)物、无(wú)生物或自(zì)然现象的(de)图(tú)形作为本(běn)氏族(zú)的保护神和标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人(rén)和野兽的混(hùn)合形象形象就(jiù)是远古各地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是(shì)人(rén)们为了(le)经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活(huó)，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作为本氏族(zú)的(de)名号标(biāo)记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽(shòu)历(lì)的来(lái)源，桂西(xī)彝(yí)和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历(lì)十二兽同列，是原始人人(rén)兽(shòu)不分的思(sī)想意识在现(xiàn)实(shí)的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市(shì)之名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎(hǔ)，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各(gè)部落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服(fú)的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认(rèn)为生(sh琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗ēng)肖源于巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十(shí)二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古(gǔ)国(guó)也有类似的十二(èr)生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾(téng)说的合(hé)理性。

独琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动(dòng)的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动(dòng)往往使别(bié)人感到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患(huàn)失，不过他们有很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人或环(huán)境的影响，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意。他(tā)们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

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