子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不(bù)学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思以及子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思，子(zi)不学,非所宜后面是什么，子不(bù)学非所宜(yí)的意(yì)思怎(zěn)么解释等问题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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