抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到(d反函数的性质是什么意思，反函数得性质ào)我这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的(de)描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì反函数的性质是什么意思，反函数得性质)然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意(yì)象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的(de)复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别(bié)如(rú)何(hé)，其共同的(de)特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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