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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散(sàn)文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的形(xíng)式记录了(le)孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处世的(de)道理(lǐ)等多(duō)方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句(róng)博(bó)大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三(s形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句ān)个既各(gè)自独(dú)立又紧密相依的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的(de)作用(yòng)与影响(xiǎng)之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位(wèi)古(gǔ)文(wén)献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的(de)儒家思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒(rú)家文(wén)化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌(tā)了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或(huò)回避(bì)。

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