三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这句(jù)话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和(hé)大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文(wén)化的(de)文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同(tóng)版本，全(quán)文(wén)字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传(chuán)统文化(huà)之一，它是(shì)中(zhōng)华(huá)儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承载着一个(gè)民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思(sī)想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多(duō)变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育教育发(fā)展的(de)重要(yào)途径。

　　传(chuá叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》n)统文化的(de)核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经(jīng)几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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