非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法庄子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时(shí)期道(dào)家学(xué)派的(de)代表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取(qǔ)代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹(zhú)子的果实不(bù)吃(chī)，不(bù)是甜(tián)美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的复(fù)杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知(zhī)过(guò)程(chéng)的变异性(xìng)，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物(wù)变(biàn)化的不定因(yīn)素(sù)，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端(duān)猜忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期(qī)思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力(lì)极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的(de)哲理说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他的作品(pǐn)被人(rén)称之为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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