然则(zé)全国之事的(de)然则是什么意(yì)思，然则全(quán)国之(zhī)事(shì)的(de)然则翻译是(shì)“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词，意思(sī)是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

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然则(zé)全(quán)国之事的然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已(yǐ)然这样，那么全(quán)国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松(sōng)浮(fú)，水不能冲石，其反激(jī)之力(lì)，必于石下(xià)迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数里外。

　　然则(zé)全国之事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤(yú)？全文(wén)层次明晰，其行文(wén)结构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发(fā)掘出(chū)日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相(xiāng)同，由于对外(wài)界事物的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去(qù)寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识(shí)进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地下发掘(jué)，必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年与河(hé)流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解，因而能得(dé)出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事(shì)中的(de)然则”是(shì)什么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河(hé)中(zhōng)石兽(shòu)》是(shì)清代文学家(jiā)纪昀(yún)创(chuàng)造(zào)的一篇白(bái)话小说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下(xià)贱，固(gù)颠；求(qiú)之地中，不(bù)更(gèng)颠乎(hū)？”如(rú)其言(yán)，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知其一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅(mì)），公然(rán)在(上游)几里外(wài)寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那(nà)么全国(guó)的事，只知道表面现象(xiàng)，不知道底(dǐ)子道(dào)理的(de)状况有许多，莫非能够依据某个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这(zhè)篇(piān)文章用(yòng)简(jiǎn)练的(de)言语叙述(shù)了(le)一地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码则(zé)十分有教育含义(yì)的寓言故事(shì)，讴歌了(le)赋有实践(jiàn)经验(yàn)的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了(le)儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的思(sī)想和(hé)知道(dào)具有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要(yào)环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性的(de)情(qíng)节中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和(hé)普通人相同(tóng)，由于对(duì)外界事物的知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己(jǐ)从(cóng)书本上学来(lái)的常识进行推理也不正确，他的一套理论或(huò)许能让世(shì)人暂时(shí)服(fú)气(qì)，可是(shì)现(xiàn)实(shí)仍是(shì)现实(shí)，依照学者的理论和办法(fǎ)向地掘胡(hú)下发掘，必定也(yě)是找不(bù)到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了(le)解，因(yīn)而地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码能得(dé)出(chū)正(zhèng)确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

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