远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。<茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种/p>

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作(zuò)用。

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