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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对(duì)话文(wén)体(tǐ)的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设(shè)坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言(yán)行记录下(xià)来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言，再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要(yào)有三个既(jì)各(gè)自独立又紧(jǐn)密相依的(de)范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的规范(fàn)，进(jìn)而(ér)明(míng)确“中(zhōng)庸”的(de)系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后(hòu)，被(bèi)尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末(mò)年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经(jīng)书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映(yìng)出此书(shū)在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒(rú)家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文化(huà)圈(quān)。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地(dì)方，(于是(shì))不吃不(bù)睡(shuì)的(de)了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担心而出问题(tí)的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确(què)实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是(shì)气体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们(men)掉下来(lái)，也不可(kě)能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人释(shì)然(rán)而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪(jì)小或辈(bèi)分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布施(shī)寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗)从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人(rén)让步(bù)或回避。

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