转世灵童这个词语不知道大家有没(méi)有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对(duì)于(yú)不了解的人来说，第(dì)一次听到转世(shì)灵童的时候会(huì)从字面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或(huò)者(zhě)又(yòu)是从其(qí)他地方(fāng)了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了解(jiě)，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事(shì)情的时候(hòu)才不会(huì)显得很无(wú)知(zh情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗ī)，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的(de)那(nà)种投胎(tāi)转世(shì)。

很(hěn)多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会(huì)带着以前记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有的传(chuán)承(chéng)方(fāng)式(shì)，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派该派黑(hēi)帽(mào)系(xì)首(shǒu)领圆(yuán)寂(jì)后门(mén)徒(tú)推举一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承从那之后就(jiù)开始有了(le)活佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定一名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过经过历史的(de)演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央(yāng)政府册(cè)封才能得(dé)以(yǐ)确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵(líng)童，至于后者(zhě)是(shì)从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接审批(pī)和册封，这(zhè)种(zhǒng)认定方式(shì)还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其(qí)实(shí)并没有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文(wén)化，中(zhōng)国上下(xià)几千年，很多文化(huà)都是现在的我们所不(bù)能完全理解(jiě)的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么就一定有道(dào)理，当然不管是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本(běn)上都(dōu)已经看不到了(le)，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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