社日节(jié)是(shì)什么节日？社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么(me)风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二(èr)月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，在古(gǔ)代中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这(zhè)中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(é中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子r)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞(dàn)

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