割礼这个(gè)风(fēng)俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人(rén)的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我们(men)就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如今的文明(míng)社会看起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为什么(me)那(nà)么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时(shí)的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他(tā)和他的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的(de)恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他，他(tā)的(de)妻(qī)子会(huì)在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己后代(dài)的(de)子(zi)子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的(de)话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服8天之后就要进行割(gē)礼。

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