吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者的美是(shì)什么意(yì)思，吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么(me)用(yòng)法(fǎ)是意思：美(měi)丽的。

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吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及(jí)君也？”城(chéng)北徐公，齐国之(zhī)美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也(yě)？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不若君之(zhī)美也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外貌光艳美(měi)丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对(duì)他的妻子(zi)说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城(chéng)北(běi)的(de)徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌(jì)不(bù)相信自己（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢？第二天，有客人从(cóng)外面来(lái)拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道(dào)：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　女生有感觉了是怎么样的呢”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的(de女生有感觉了是怎么样的呢)自己，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐(qí)威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境(jìng)，从此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行(xíng)改(gǎi)革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐(xú)公来(lái)，孰(shú)视之，自以为不如；窥(kuī)镜(jìng)而自视(shì)，又(yòu)弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗(dòu)举为我美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要(yào)求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏(jiàn)的贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错(cuò)能(néng)改，从(cóng)谏如流(liú)的明(míng)君形象，和革除弊(bì)端(duān)，改良政治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居(jū)上者只有广空(kōng)中碧开(kāi)言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心接(jiē)受批评(píng)意见并积极(jí)加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有(yǒu)机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国(guó)之(zhī)际，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战(zhàn)争，各统治集(jí)团(tuán)内部新旧(jiù)势力的斗争，以及(jí)民众风起云涌的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在(zài)这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层(céng)出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的才能和学识，游说于各(gè)国之间，有的(de)主张(zhāng)连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称这些人(rén)为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出(chū)一(yī)定(dìng)的政(zhèng)治主张或斗争策(cè)略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错综(zōng)复(fù)杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自(zì)己治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人(rén)心(xīn)的向(xiàng)背，是国(guó)家政权能否巩(gǒng)固的(de)决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国(guó)家的(de)统治(zhì)就(jiù)难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支持。

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