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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于什么时(shí)代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度(dù)便开始逐渐加深，特(tè)别是在(zài)战国后期(qī)，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的(de)侵扰，而王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶(jiē)级(jí)的(de)矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前(qián)至高无(wú)上的周(zhōu)王(wáng)室能和(hé)诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契约(yuē)，这本身(shēn)就(jiù)是因为自身(shēn)地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是(shì)让自(zì)身的(de)权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké)，并无实(shí)际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附(fù)近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室御外的(de)屏障，也(yě)为统治者(zhě)的治理提供便利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多，基(jī)本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治(zhì)上(shàng)稳(wěn)定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵，其子(zi)穆王除(chú)对外大(dà)规模(mó)用(yòng)兵之外，还(hái)对内加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制(zhì)度经叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》过了两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的(de)分(fēn)邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需内(nèi)圣(shèng)外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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