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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是(shì)因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的(de)观察和(hé)感受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点、观(guān)察(chá)点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正(zhèng)确(què)的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一(yī)道(dào)理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们(men)这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的(de)深入(rù)观(guān)察(chá)与分析,就容(róng)易因为个(gè)人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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