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为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公(gōng)元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什(shén)么年代以及公元1世纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)结束，公元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么年代，公元1世(shì)纪是多(duō)少年到多(duō)少年，公元1世纪是多少年对(duì)应(yīng)中国(guó)的朝代等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百年(nián)，通常(cháng)是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当(dāng)用(yòng)来计算日子时(shí)，世(shì)纪通常从可以被100整(zhěng)除的年(nián)代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公(gōng)元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王(wáng)政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为(wèi)凭借(jiè)，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的(de)，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用(yòng)，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自(zì)己封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来(lái)赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的(de)生活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在(zài)朝中(zhōng)大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党向太皇太后王政君上书(shū)，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺(shùn)从(cóng)这(zhè)一要求(qiú)，由王莽摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正玺(xǐ)金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高(gāo)祖(zǔ)遗(yí)命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭(miè)亡，王莽达到(dào)了他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会(huì)议(yì)是东汉(hàn)章(zhāng)帝时(shí)召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学(xué)术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”以来，儒(rú)家思(sī)想逐(zhú)渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是(shì)由于(yú)当时各家儒(rú)学学派传承(chéng)不同，对于(yú)儒家经(jīng)典的版(bǎn)本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确(què)立为(wèi为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正)官方(fāng)的统治(zhì)思(sī)想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒(rú)家(jiā)思想的(de)统治(zhì)地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结(jié)合起来(lái)，汉章帝建初(chū)四(sì)年（公元(yuán)79），召(zhào)集各(gè)地著名(míng)儒生(shēng)于洛(luò)阳(yáng)白(bái)虎观(guān)，讨论(lùn)五经异同，这(zhè)就是历(lì)史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。