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方(fāng)生方死方死方生方(fāng)可方(fāng)不可方不可方(fāng)可是什么意思，方生方死方(fāng)死方生方可方不可方不可方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意(yì)思是：生就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以(yǐ)就(jiù)是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子(zi)只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事(shì)物没(méi)有绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度(dù)，这(zhè)属(shǔ)于(yú)一(yī)种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生(shēng)方死”的(de)观(guān)点承认事物都在(zài)不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观(guān)点会导(dǎo)致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方(fāng)可方不可(kě) 方不可方可是什么(me)意思?

　　济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50意思是：万事万物正在不断地出生成(chéng)长(zhǎng)，也在不断地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中(zhōng)方睨，物方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方(fāng)死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方不可方可。<济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50/p济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50>

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐(qí)论(lùn)两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄子认为世(shì)界万(wàn)物包括人(rén)的品性和感情，看起来是(shì)千(qiān)差万别，归根结底(dǐ)却又是(shì)齐(qí)一(yī)的，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各种看法和(hé)观点(diǎn)，看起来也是千(qiān)差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存(cún)到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩序是(shì)暂(zàn)时的、不(bù)可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序(xù)的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为。

　　如果在(zài)感知逻(luó)辑秩序(xù)中，这种(zhǒng)逻辑秩做(zuò)判序中(zhōng)没(méi)敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知(zhī)的(de)形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知(zhī)的逻辑秩序(xù)是可持(chí)续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的(de)是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的(de)、活跃的(de)、可(kě)持(chí)续(xù)的，整体状态就(jiù)是(shì)有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权(quán)的(de)激烈、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然(rán)是两(liǎng)种不同的存在形态。

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