人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去世后的(de)第四(sì)十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根(gēn)据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插于(yú)死者(zhě)落(luò)气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—烧七

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