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远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是(shì)：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会(huì)和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异(yì)巨大(dà)，而(ér)这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑(sù)造则(zé)具(jù)有决定性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养(yǎng)也(yě)！近之(zhī)则(zé)不孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南(nán)子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话(huà)，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于(yú)“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些因素(sù)对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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