草木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人折全(quán)诗是“草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折”的意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢(ne)的。

　　关(guān)于草木本(běn)无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美人折全诗(shī)以(yǐ)及草木(mù)本无心,何求美(měi)人折的(de)意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折的意思(sī)，草木本(běn)无心何求美人折全诗，草(cǎo)木(mù)本有心,何求美人折，草木本无(wú)心何(hé)须(xū)美人折原文等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

草木本无心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗(shī)人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会好好记住我在你体内的感觉(huì)求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二(è好好记住我在你体内的感觉r)首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好的东(dōng)西而(ér)改变自我的追(zhuī)求，可(kě)见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召(zhào)，改变自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身就是(shì)好的(de)，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”，林栖(qī)的美(měi)人既然闻(wén)风相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐意让这些(xiē)美人来折花(huā)欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草木自(zì)有他(tā)的好好记住我在你体内的感觉(de)品质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进(jìn)德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他(tā)们(men)做为一(yī)个(gè)人(rén)的本分，并非是为了(le)借这些来博得(dé)外(wài)界(jiè)的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐(yǐn)逸的(de)高人(rén)，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所(suǒ)作，诗人托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操(cāo)；以春兰和秋(qiū)桂不因(yīn)无人采折(zhé)而(ér)失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行(xíng)芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来(lái)了(le)荣耀(yào)，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了(le)朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的客观辩(biàn)证法；也(yě)表达(dá)了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时(shí)代才能施(shī)展(zhǎn)自(zì)己的才华抱(bào)负的思想，流(liú)露了自己对重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴望。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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