仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在(zài)竿(gān)头累(lèi)叠起两个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们(men)说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排(pái)除(chú)外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也(yě)不(bù)例外。

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